***** برای اولین بار ******
اذان کسی را بشنوید که با آن معجزه کرد
( کتاب سلام بر ابراهیم صفحه 135 )
این ویدئو در منطقه جنگی کردستان بصورت اتفاقی توسط
یکی از رزمندگان اسلام با دوربین سوپر 8 گرفته شده است
از اینجا دانلود کنید
***** برای اولین بار *****
مراسم اربعین حسینی سال 1361 ( منزل شهید مخبر)
دلداگی شهید ابراهیم هادی در عزای امام حسین علیه السلام
کلیپ و صوت فوق العاده حتما دانلود فرماییدhttp://www.ebrahimhadi.com/
امام صادق علیه السلام :
هنگامى که بنده مومنى عمل نیکى انجام دهد، خداوند در مقابل هر کار نیکى ، هفتصد برابر به او پاداش میدهد، خداوند نیز در این آیه ...یُضَاعِفُ لِمَنْ یَشَاءُ... (بقره) و خداوند براى هر کسى که بخواهد چندین برابر نماید. ،همین مطلب را مى فرمایند.
----------------------
حضور آزادانه جریانی که از سوی آمریکا با هدف ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی و نشان دادن چهره غلط از جریان تشیع در جهان هدایت می شود و در کارنامه خود فعالیت علیه انقلاب اسلامی و توهین به رهبری نظام را دارد در بیست و هفتمین نمایشگاه بین المللی کتاب بی شک نقطه سیاهی در نمایشگاه کتاب امسال می باشد.
لازم
به ذکر است جریان انحرافی شیرازی ها که توسط سید صادق شیرازی هدایت می
شود به فعالیت های تفرقه آمیز خود و سیاست اهانت به رهبری نظام در ماه های
اخیر به شدت افزوده به طوری که حتی "سید حسن نصرالله "با فرستادن هیئتی
به قم از استاندار قم خواستار کنترل فعالیت ها و شبکه های تحت حمایت
شیرازی شده بود.
به گزارش شیعه آنلاین به نقل از فارس، فروش اشعار و کتاب‌های شاهین نجفی خواننده هتاک به امام هادی(ع) در غرفه آلمان نمایشگاه ادامه دارد.
"خدمات دولت تدبیر و امید به اسلام"
|
 آقا مرتضی به روایت خودشاشتغال اساسی حقیر قبل از انقلاب در ادبیات بوده است... با شروع انقلاب تمام نوشته‌های خویش را - اعم از تراوشات فلسفی، داستان‌های کوتاه، اشعار و... - در چند گونی ریختم و سوزاندم و ...
|
خداوند ان شاالله این شهید را با پیغمبر محشور کند. من حقیقتا نمی دانم چطور می شود انسان احساساتش را در یک چنین مواقعی بیان و تعبیر کند؟ چون در دل انسان یک جور احساس نیست. در حادثه ی ... |
|
پدر «شهید آوینی»:مرتضی را تا زنده بود نمی‌شناختم من فردی بودم که همیشه کارم در معادن بود و ایشان همیشه دنبال من بودند، سال 1326 که ایشان به دنیا آمدند در شهر ری من منزل پدرم بودم، جایی نداشتم، کاری هم نداشتم و در آن دوره نظام وظیفه‌ام ... |
  مین والمری و پای سید مرتضیدر فکه کاری ناتمام داشت که می باید انجامش می داد. صدای بچه های گردان کمیل را می شنید که همت را صدا می زدند «حاجی، سلام ما را به امام برسان. بگو عاشورایی جنگیدیم.» و گریه ی همت را که ملتمسانه سوگندشان می داد« تو را به خدا تماستان را قطع نکنید. با من حرف بزنید، حرف بزنید.» کریم نجوا را می دید که از کنار بچه ها می دوید و می خندید: «بچه ها! دیر و زود دارده، اما سوخت و سوز نداره»... نفر هفتم مرتضی آوینی بود... (روایتی دیگر از شهادتش)
|
|
سخنی با سیدالشّهدای اهل قلم(دل نوشته حرف دلی های سایت) سلام سید مرنضی یادت هست روزگاری در مورد دوستانت گفته بودی که بر کرانه ی ازلی وابدی وجود نشسته اند. حالا خودت هم در آن لا زمان و لامکان تاریخ نشسته ای و ماهم خوب در بطن تاریخ غوطه وریم. خوب به روز مرگی افتاده ایم وخوب شما را یادمان رفته... |
|
|
|
مقالات سید شهیدان اهل قلم کتاب حکومت فرزانگان ، روایت محرّم ، درباره امام خمینی(ره) ، مبانی حکومت دینی ، آینده بشریت ، سیطره بر جهان ، پیرامون روشنفکری ، هنر و ادبیات ... | ||||||||||||
|
مخاطب هنرمند مسلمان(سخنرانی منتشر نشده از سید مرتضی آوینی در جمع گروهی از طلاب) در مورد مخاطب هنرمند مسلمان بحثها خیلی است و اگر کلیتی از هر کدام از عناوین گفته شود، وقت زیاد می‌برد. ولی آنچه که برای ما راه‌گشاست، به این مطلب بازمی‌گردد که «هدف از تبلیغات چیست؟» خیلی ...
| ||||||||||||
|
مرتضی و عجایب روزگار ما! از عجایب روزگار ما این است که ابراهیم نبوی مطلب می‌نویسد و با ایما و اشاره ادعا می‌کند که «هیچکس بهتر و بیشتر از من، آوینی را نمی‌شناسد، آوینی مخالف رهبر بود و اگر زنده می‌ماند امروز به زندان می‌افتاد!» و بعد به خاطر اینکه تخیلاتش را مستند کند، می‌گوید ... | ||||||||||||
 برگزیده‌ای از مجله سوره به سردبیری شهیدآوینیشهید آوینی در این مقاله با نقد مقاله ای از مسعود بهنود،روشنفکری سکولار رامورد سوال قرارمی دهد:می گوئیم «درد دین»غرب باوران می گویند«دموکراسی» می گوئیم «ولایت»می گویند«وا پس گرایی».
این روزها نوشتن از آوینی مد شده! راست می‌گوید. این روزها می‌بینیم که بیشتر آدم‌ها یا پسرخاله آوینی بوده‌اند یا رفیق و همسنگر او! امروز حتی دشمنانش هم درباره او می‌نویسند. آش آنقدر شور شده و نوشتن از آوینی آنقدر مد شده که... | ||||||||||||
|
مرتضی اهل فریاد از عمق جان بود(مسعود فراستی)(مصاحبه) مرتضی می‌گفت مجله باید جایی باشد که مطبوعات آن طرفی‌ها هم نظرشان منعکس شود. مثلاً یادم می‌آید مرتضی علیه مسعود بهنود مطلبی نوشت ولی همزمان اعلام هم کرد که او حق دارد جواب دهد. در مورد دیگران هم همین طور بود. یعنی گفتمانی را که بعدها دوم خردادی‌ها ادایش را درآوردند به طور جدی در سوره پیاده کرد و هنوز هم در جای دیگر انجام نمی‌شود...
| ||||||||||||
|
«شهید آوینی» از منظر «آیت الله جوادی آملی»(مقالات و متون) هنرمند قرآنی همان فرزانه‌ی جهان‌بینی است که هرگز به مکتب‌های الحادی اعتنایی ندارد و به ره‌آورد بی‌مایه مکتب‌های مادی چشم نمی‌دوزد و عشق ممدوح هنری و محمود ادبی را با شهوات مشئوم و مذموم بی‌هنری اشتباه نمی‌کند و ساکنان کوی عفاف را به بدحجابی یا بی‌حجابی که نفی عفاف را به همراه دارد دعوت نمی‌نماید و مرغ باغ ملکوت را با نغمه سرد ناسوتیان سرگرم نمی‌کندو...
|
|
وقتی به خرمشهر رسیدیم هنوز خونین‌شهر نشده بود. شهر هنوز سرپا بود اگرچه دشمن خود را تا پشت صد دستگاه جلو کشیده بود. یک دوربین «مینی‌اکلر» داشتیم و یک ضبط صوت «ناگرا» و خرت و پرت‌های ... |
.jpg) بعضی سینما را جای نحسی می‌دانستند که نباید وارد آن شد.سیدمرتضی آوینی از وقتی نظرش را به طور دقیق درباره مصداق‌های خاص سینمایی نوشت، مورد انتقاد جدی قرار گرفت. وقتی گفت مثلاً...فلانی اصلاً کارگردان نیست،یا همیشه استاد،یعنی هیچکاک شمشیرهای زیادی علیه او کشیده شد.مرتضایی که در زمان جنگ می‌شناختم، با مرتضای سال‌های 71 و 72 هیچ فرقی نداشت. همان وی‍ژگی‌ها را داشت با همان ایمان و تعهد و تقیداما... |
|
|
|
گفنگوی فصلنامه فارابی با «سید مرتضی آوینی»:«ویدئو» بلایی است که ما را آبدیده خواهد کرد در " بلا " همواره حکمتی است که بلازدگان از آن غفلت می کنند. بنده منکر زیان های ویدئو نیستم، اما در عین حال درست نمی دانم که ما همچون بلازدگان، از حکمتی که در این بلیه عظما نهفته است غافل شویم.«بلا» فولادِ وجود انسان را آبدیده می کند و صفات فطری و شئون ذاتی انسان را به فعلیت می رساند. |
مرتضایی که زیر بار فیلم‌سازی نمی‌رفت دوباره حاضر شد برگردد توی تشکیلات ساده، کوچک و مختصر «روایت فتح»... |
|
|
|
|
|
الا روح طوفانی مرتضی سلیمان تسلیم امر قضا |
|
سلام راوی مجنون،سلام راوی خون نگاه کن! که نگاهت غزل غزل مضمون(سید حمیدرضا برقعی)ای یکه‌سوار شرف، ای مردتر از مرد! بالایی من! روح تو در خاک چه می‌کرد؟(علیرضا قزوه )کیستم من بنده ای از بندگان مرتضی قطره ای از بحر نا پیدا کران مرتضی (یوسف علی میرشکاک) زمان رفت و سالها سخط نشد رضا تو را مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را(علی معلم دامغانی) دعای صحت و حرز سلامتی،مینی است که زیرِ پای چپِ مرتضای آوینی است (رضا امیرخانی)
|
|
در فراغ سید مرتضی آوینی(سید مهدی شجاعی)(متون ادبی) کاش با تو بودیم آن زمان که فرشتگان، تو را بر هودج نور می‌گذاشتند و بالهای خویش را سایبان زخمهای روشن تو می‌کردند. گریه ما، نه برای رفتن تو، که برای جا ماندن خویش است. احساس می‌کنم که در این قیل و مقال، چه قال گذاشته شده‌ایم، چه از پا افتاده‌ایم، چه در راه مانده‌ایم، چه در خود فرو شکسته‌ایم...
|
|
گالری تصاویر شهید آوینی (آلبوم جامع تصاویر)     
|
 سید مرتضی آوینی:بانک جامع تم موبایل مذهبی |
لطفا در نشر آن کوشا باشید
ویدئویی که در ادامه مشاهده میکنید به آسیب‌شناسی جریان‌های افراطی و تاثیر آنها بر مکتب تشیع میپردازد
کاری از وبلاگ افراط
-----------------------------------------
برچسب ها: دانلود
مستند عمامه های انگلیسی, دانلود
مستند مذهبی, جریان
شیرازی, شبکه
اهل بیت, شبکه
امام حسین, شبکه
فدک, یاسرالحبیب,
قبیله
منتظر, افراط
و تفریط, خط
فقط خط اقا مرتضی علی و بس, سید
صادق شیرازی, خاندان
شیرازی, شبکه
جهانی امام حسین, شبکه
فدک, یاسر
الحبیب, شب
از هبة الله بن ابی منصور موصلی نقل شده که گفت : یک مرد نصرانی در دیار ربیعه بود که اصلاً از اهالی ( کَفَر توثا )(یکی از قریه های فلسطین ) بود . وی کاتب (نویسنده ) بود وبه نام : (یوسف بن یعقوب) خوانده می شد ، بین او و پدرم رابطه دوستی بود . روزی این کاتب نصرانی ، نزد پدرم آمد ، گفتم : برای چه به اینجا آمده ای ؟ گفت :( به حضور متوکل (خلیفه وقت ) دعوت شده ام ، ولی نمی دانم برای چه احضار شده ام و او از من چه می خواهد ؟ ومن سلامتی خود را از خداوند به صد دینار خریده ام ، وآن صد دینار را برداشته ام تا به امام هادی علیه السلام بدهم) .
پدرم گفت : در این مورد ، موفق شده ای .
آن مرد نصرانی نزد متوکل رفت وپس از اندک مدتی ، نزد ما آمد در حالی که شاد و خوشحال بود ، پدرم به او گفت :
( ماجرای خود را به من بگو ) ، او گفت :( به شهر سامراء رفتم ، که قبلاً هرگز به این شهر نرفته بودم ، به خانه ای وارد شدم ، با خود گفتم بهتر این است که نخست قبل از آنکه کسی مرا بشناسد که به سامراء آمده ام ، این صد دینار را به امام هادی علیه السلام برسانم ، بعد نزد متوکل بروم ، در آنجا دانستم که متوکل ، امام هادی علیه السلام را از سوار شدن او( به جائی رفتن) منع کرده ، واو خانه نشین است ، با خود گفتم : چه کنم ، من یک نفر نصرانی هستم ، اگر خانه ابن الرضا (امام هادی علیه السلام ) را بپرسم ، ایمن نیستم که این خبر زودتر به گوش متوکل برسد ، وبر بیچارگی که در آن هستم ، افزوده گردد.
ساعتی در این باره فکر کردم ، به نظرم آمد که سوار بر مرکبم شوم ، ودر شهر بروم ، واز مرکب خود جلوگیری نکنم ، تا هر کجا که خواست برود ، شاید خانه آن حضرت را بشناسم ، بی آنکه از کسی بپرسم ، آن صد دینار را در کاغذی نهادم و در میان آستینم گذاشتم ، وسوار بر مرکبم شدم ، آن مرکب از خیابانها وبازارها ، خود به خود عبور می کرد ، تا اینکه به در خانه ای رسید و در همانجا ایستاد ، هر چه کوشیدم تا از آنجا حرکت کند ، حرکت نکرد ، به غلام خود گفتم :( بپرس که این خانه کیست ؟)
او پرسید ، جواب دادند ؛ خانه ابن الرضا (امام هادی علیه السلام ) است . گفتم : الله اکبر ، دلیلی است کافی ، ناگاه خدمتکار سیاه چهره ای از آن خانه بیرون آمد ، وگفت :( تو یوسف بن یعقوب هستی ؟)
گفتم : آری .
گفت : وارد خانه شو ، من وارد خانه شدم ، او مرا در دالان خانه نشاند ، وسپس به اندرون رفت ، با خود گفتم این دلیل دیگری بر مقصود است ، از کجا این غلام می دانست که من یوسف بن یعقوب هستم ؛ با اینکه من هرگز به این شهر نیامده ام ، وکسی مرا در این شهر نمی شناسد ، بار دیگر خدمتکار آمد وگفت :( آن صد دینار را که در کاغذ پیچیده ای و در آستین داری بده )، آن را دادم و با خود گفتم : این دلیل سوّم است بر مقصد .
سپس آن خدمتکار نزد من آمد وگفت : وارد خانه شو !
من به خانه ابن الرضا (ع) وارد شدم ، دیدم آن حضرت تنها در خانه خود نشسته است ، تا مرا دید به من فرمود :( ای یوسف آیا وقت آن نرسده تا رستگار شوی ؟)
گفتم :( ای مولای من ! دلیل ها ونشانه هائی (به صدق شما واسلام ) برای من آشکار گردید ، که برای هدایت ورستگاری من کفایت می کند ).
فرمود :( هیهات ! تو اسلام را نمی پذیری ، ولی بزودی پسرت فلانی مسلمان می شود ، واز شیعیان ما است ، ای یوسف ! گروهی گمان می کنند که دوستی ما سودی به حال امثال شما ندارد ، ولی آنها دروغ گفتند ، سوگند به خدا دوستی ما ، به حال امثال تو ( که نصرانی هستی ) نیز سود بخش است ، برو دنبال آن کاری که برای آن آمده ای ، زیرا آنچه را دوست داری ، به زودی خواهی دید ، وبزودی دارای پسر مبارک خواهی شد .
آن مرد نصرانی می گوید : نزد متوکل رفتم ، وبه تمام مقاصدم رسیدم ، وباز گشتم .
هبة الله می گوید : من بعد از مرگ همین نصرانی با پسرش دیدار کردم ، دیدم مسلمان است ودر مذهب تشیع ، استوار ومحکم می باشد ، او به من خبر داد که پدرش بر همان دین نصرانیت مُرد ، واو بعد از مرگ پدر ، مسلمان شده است ، وپیوسته می گفت :
أنا بِشارةُ مولاﻰ
من بشارت مولای خود (امام هادی (ع) ) هستم.
کافور خادم گوید : در سامره در مجاورت حضرت هادی (ع) صنعت گرانی بودند ، وآنجا مثل شهری شده بود . یونس نقاش بر آن جناب وارد می شد وخدمت او می کرد . روزی لرزان آمد وگفت :سرور من ! شما را وصیت می کنم که با اهل وعیالم نیکی کنید . فرمود : چه خبر است ؟ گفت : خیال دارم فرار کنم . حضرت تبسم کنان فرمود :چرا ؟ گفت : برای اینکه ابن بغا (گویا از سران ترک بوده ) نگین بی ارزشی برای من فرستاد که بر آن نقشی بزنم . موقع نقاشی دو قسمت شد ، وفردا وعده اوست که [آن نگین را پس] بگیرد ( موسی بن بغا ) هم که حالش معلوم است ، یا هزار تازیانه می زند یا می کشد .
حضرت فرمود : برو به منزلت تا فردا فرج می رسد و جز خبر خیر چیز دیگری نیست . باز فردا صبح زود لرزان آمد وگفت : فرستاده او آمده نگین را می خواهد . فرمود : برو که جز خیر نمی بینی . گفت : چه جواب گویم ؟ خندید و فرمود : برو ببین چه خبر آورده ، هرگز جز خیر نیست . رفت وبعد از مدتی خندان بازگشت وعرض کرد : فرستاده گفت : کنیزکان بر سر این نگین خصومت می کنند ، اگر ممکن است آن را دو قسمت کن تا تو را بی نیاز کنیم . حضرت فرمود : خداوندا! سپاس ، خاص تو است که ما را از آنها قرار دادی که حق شکر تو را بجای آورند ، به او چه گفتی ؟ عرض کرد: گفتم مرا مهلت دهید تا درباره آن فکرکنم چگونه این کار را انجام دهم . فرمود : درست گفتی. ( اثبات الهداة ،ج6 ، ص228)
طلیعه
تصویر و تفسیر زندگی ستارگان درخشان بشریت ائمه اطهار (ع) آنانی که هستی خود را در راه اعتلای حق وکلمه توحید وبر افراشتن پرچم اسلام فداکرده اند کاری است بس بزرگ و خطیر که در چهار چوپ اندیشه وفکر تنگ و آگاهی کمی انسان نمی گنجند ، امامانی که در زندگی سراسر ایثار و فداکاری اخلاص وعبادت وبندگی ، حماسه وجهاد خود ، دچار کمترین گرایشهای مادی وزود گذر دنیوی نگردیدند ، وهمیشه افق نگاهشان به فراسوی دنیا بوده است ، روزها را در میدان نبرد وشبها را با راز ونیاز ، اشک وآه ، عشق ودعا سپری می کردند . گاهی مصدر ظاهری حکومت بودند وزمانی دربند زندانهای خلافت ، گاهی به ظاهر آزاد بودند وزمانی نیز تحت مراقبتهای شدید حاکمیت ( امویان یا عباسیان ) ، لیکن آنان در هیچ شرایطی از انجام رسالت وابلاغ پیام الهی باز نماندند . حیات آنان یکسره وقف خدا بود دلهاشان مالا مال از ایمان به حق ، از مراحل علم الیقین وعین الیقین گذشته ودر اوج حق الیفین سیر می کردند و دیگر خودی نمی دیدند بلکه همه حق بودند و حقیقت . قلب واندیشه انان سر چشمه معارف الهی وعلم لدنی وسیره شان دعا ونیایش بود ، آری اینان پیشاهنگان توحید وعدالت بر پهنه گیتی است که بشریت همیشه از ابشخور اندیشه شان بهره مند بوده است.
امام هادی (ع) همانند اجداد وپدر بزرگوارش از دریای بیکران دانش الهی بهره داشت ومعاصران خود را از وسعت علمی خویش متحیر می ساخت .
ایشان در سنین کم با فاجعه شهادت پدر مواجه شدند وفقها وعلمای شیعه که امر امامت را از اصول دین می دانستند ودر این کار نهایت دقت وکنکاش را لازم می دیدند وتنها با اتکا به دلایل وبراهین قطعی ، امامت شخصی را پذیرا می شدند وبرای احساسات وعواطف در این مجال نقشی قائل نبودند وخود را در پیشگاه خداوند متعال مسؤول می شناختند ، به امام هادی (ع) به عنوان دهمین پیشوا امام رجوع کردند.
علمای امامیه از حضرت که سن کمی داشت سؤالات متعددی در زمینه های گوناگون پرسیدند وایشان کارشناسانه تمامی آنها را پاسخ گفت وآنان به امامت حضرت اعتراف نمودند واعتقاد قلبی شان استوارتر شد که امام ثاید از همه معاصران خود دانا تر باشد ودر این مورد فرقی میان کوچک وبزرگ نیست بلکه منصب امامت چنین شأن وموقعیتی دارد. فضل ودانش حضرت وتبحر ایشان در علوم قرآنی وسنّت ، اندیشه ها را سر گشته کرد وتوان علمی امام هادی (ع) زبانزد محافل علمی در اقصی نقاط جهان اسلام گشت وهمه جا گفتگو از فضایل امام بود.
جمعی کثیری از مسلمانان امامت حضرت را بجان ودل پذیرا شدند ورشته دوستی ومحبت وعشق او را محور حرکت وعزم وتصمیم خود ساختند خبر چینان ومنافقان وگزارش گران حکومت ونیروهای امنیتی ، اخبار ارادت وعلاقمندی ودلدادگی مردم به حضرت را برای متوکل عباسی که از سر سخت ترین دشمنان اهل بیت وشیعیان حضرت بود ارسال نمودند واو را سخت خشمگین ساختند لذا دستور داد امام را از مدینه به سامرا , پایتخت حکومتش منتقل کنند و حضرت را به اقامت در آن شهر مجبور ساخته ، فعالیتها و رفت آمدهایش را تحت نظر بگیرند و یا رانش را شناسائی نمایند ومانع رسیدن اموال و حقوق شرعیه به حضرت گردند ، واز بهره مندی دانش پژوهان و حکیمان وعالمان از آقیانوس معارف وعلوم ایشان جلو گیری کنند.
امام در ان شهر دوران سختی را پشت سر گذاشت وانواع مصائب و رنجها را متحمل گشت.هر چند وقت یکبار متوکل به نیروهای امنیتی فرمان می داد که به خانه حضرت ورود شده آنجا را بازرسی کنند وحضرت را به کاخ بیاورنده یکبار که حضرت را شبانه وبی خبر به نزد متوکل آوردند ، جامهای شراب ، آلات خنیا گری ، ابزار موسیقی ، گروههای خوانندگان وعیاشان ، خلیفه عباسی را احاطه کرده بودند واو لبریز از باده ومستی وبی خبر از ملک وهستی به لهو ولعب مشغول بود ، امام از قدرت وسنگدلی او هراس بخود راه ندارد بلکه به نصیحت وپند گویی پرداخت وقیامت را به او یک آورشد و شهوترانی وهوا پرستی او را محکوم ساخت.
امام هادی (ع) تنها رهبر پیشقدم وصدای رسای عدالت خواهی جبهه مخالف حکومت عباسی بود که موضعی مخالف ، وانعطاف ناپذیری در برابر دستگاه طغیانگر وستم پیشه وحکام عصرش داشت وبا هیچ یک از انان از در دوستی وارد نشد بلکه دور بودن واجتناب ازآنان را سر لوحه فعالیتهای خود قرار داده وهمین مساله آنان را به کینه توزی ودشمنی با امام وایجاد هر نوع سخت گیری وفشار علیه امام وادار می کرد .اگر امام کوچکترین انعطاف وسازش وهمراهی از خود با آنان را نشان می داد وهمگامی می کرد هرگز مجبور به اقامت در سامرا نمی گردید واو را در چمبره وحصار اقتصادی معیشتی وارتباطات مردمی وتنگنا ی سخت این چنینی قرار نمی دادند امام هادی (ع) جهت حفظ اسلام وادای تکلیف وهدایت جامعه انسانی بسوی سعادت وکمال حقیقی ورضایت وخشنودی خداوند ، همه خطرات را به جان خرید واز پادشاهانی که سلطنت وقدرتشان بر پایه زر وزور وتزویر وسلاح بود نهراسید واز آنان برائت ، ودوری جست در این مجموعه اینترنتی با تمسک به منابع موثق تاریخی تصویری از سیاست وروش حکام عصر امام هادی (ع) نسبت به امام ومسلمانان آن دوران که در معرض آسیب وتجاوز بنی عباس قرار داشتند ارائه خواهد شد وبه تحلیل ایامی خواهیم پرداخت که اثری از اسلام واقعی نماند واموال مردم توسط حاکمان ورقت راه ارضای شهوات خودکامکان به کارگر فته وسخاوتمندانه خرج عیاش ها وخوشگذرانی ها می گردید واقتصاد منابع ودارایی های مسلمانان در مسیر انحراف از اصول وموازین اسلامی خرج می گشت و اسلامی که همه اصول وآرمان خود را بر نجات انسان از پلیدی وهدایت بسوی سعادت وکمال حقیقی بنا نهاده بود در حاشیه قرار گرفته بود.
